Barometer Kepemimpinan Kristen

"Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku [terus] mengejarnya... Aku telah belajar mencukupkan diri dalam segala keadaan." (Filipi 3:12; 4:12)

Bagaimana membedakan pemimpin yang unggul dan cukupan? Apakah ukuran kepuasan diri pemimpin?

Dalam dunia bisnis, ada banyak indikator yang dipakai sebagai tolok ukur efektivitas seorang pemimpin di berbagai level (dari jajaran supervisor sampai CEO). Indikator tersebut biasanya terkait dengan hasil yang konkret, yang dapat dikuantifikasi seperti besar laba, harga saham, penghematan biaya, kuantitas produk, kualitas jasa, efisiensi waktu, dan sebagainya.

Kinerja pemimpin lalu ditunjukkan oleh angka-angka tersebut, yang sekaligus menentukan masa bakti si pemimpin (dan juga "asap dapurnya"). Tidak heran jika orientasi pemimpin ditentukan oleh jumlah. Level kepuasan diri pemimpin menjadi proporsional dengan tingginya angka-angka tersebut.

Pandangan di atas tersebut asing bagi Alkitab. Efektivitas dan kinerja pemimpin Kristen dalam konteks organisasi, baik gereja maupun nongereja, ditentukan bukan oleh angka-angka seperti di atas, meskipun sering kali mereka tidak dapat menghindar dari tuntutan-tuntutan kuantitatif tersebut. Harapan eksternal tersebut dapat menjebak pemimpin Kristen kepada kesuksesan yang superfisial, yaitu yang tidak esensial dan tidak biblika. Dalam konteks gereja, kesuksesan pemimpin Kristen tidak dinilai dari jumlah pengunjung kebaktian, jumlah baptisan, serta jumlah persembahan dan perpuluhan.

Yang harus dipertanyakan adalah sukses menurut kacamata siapa? Allah atau manusia? Bahkan pertanyaan yang lebih mendasar: Apakah Allah memanggil pemimpin untuk menjadi sukses? Bukankah yang Ia tuntut adalah kesetiaan ketimbang kesuksesan?

Jadi, bagaimana kita menentukan apakah seorang pemimpin Kristen (di gereja, di rumah, di perusahaan, di masyarakat, dll.) adalah pemimpin unggul atau cukupan?

Alkitab tidak berdiam diri soal keunggulan dalam kepemimpinan. Bahkan Alkitab menghadirkan rasul Paulus, yang gaya hidupnya sebagai pemimpin bukan saja menjadi teladan, namun juga bersifat normatif. Suratnya kepada jemaat Filipi sangat personal, karena Ia membeberkan biografi, isi hati, dan ambisinya.

Dari sana, kita dapat menarik satu prinsip kepemimpinan yang penting: Apa yang membuat seorang pemimpin diri menjadi indikator keunggulan seorang pemimpin Kristen.

Tidak Berpuas Diri (Discontentment)

Tanpa kita sadari, sistem nilai dunia sering kali mengondisikan kita untuk menjadi orang yang cepat berpuas diri.

"Jadi orang tidak perlu idealis, yang penting realistis."

"Tidak perlu jadi perfeksionis, asal tidak jelek cukuplah sudah."

"Buat apa bekerja ekstra keras, kalau semua orang santai kerjanya."

Proses mengondisikan sosial ini mendorong kita menjadi orang yang sedang-sedang saja. Kata "mediocre" didefinisikan oleh Webster Dictionary sebagai "sesuatu atau seseorang yang memiliki kualitas, nilai, kemampuan, atau kinerja yang rendah."

Ketika terpenjara di rumah tahanan di Roma, Paulus menulis kepada jemaat Filipi bahwa ia sedang mengejar sesuatu (Filipi 3:12), yaitu pengenalan akan dan persekutuan dengan Yesus. Paulus tidak sedang berbicara tentang pengetahuan kognitif, namun pengalaman empiris bersama Yesus, menjadi serupa dalam penderitaan dan kematian-Nya. Bagi Paulus, menjadi serupa Kristus berarti siap melewati pengalaman Kalvari. Keserupaan dengan Kristus tentu menuntun kepada penderitaan.

Dalam hal itulah, ia tidak akan pernah berpuas diri. Tidak akan pernah merasa cukup. Tidak akan pernah mencapai kesempurnaan. Kalau yang sedang berbicara adalah seorang petobat baru, ini dapat dimaklumi. Namun, ini rasul Paulus dengan latar belakang hidup dan riwayat hidup yang sangat impresif.

Dia memiliki banyak keunggulan dibanding banyak orang lain dari sisi keturunan. Pertama, dia disunat pada hari ke-8, menunjukkan kerohanian yang begitu tinggi: taat kepada hukum Taurat dari sejak ia lahir (lihat Kejadian 17:12). Kedua, dari bangsa Israel, menunjukkan nasionalisme yang murni: lahir dari garis keturunan Abraham, Ishak (bukan Ismael), dan Yakub (bukan Esau). Ketiga, dari suku Benyamin, menunjukkan garis kesukuan yang penting: Benyamin adalah anak kebanggaan Yakub dari istri kesayangannya -- Rahel, dan menjadi suku yang melahirkan raja pertama bagi bangsa Israel. Keempat, orang Ibrani asli, menunjukkan kedua orang tua tanpa garis keturunan campuran: yang sangat saleh dan taat pada Allah. Pendek kata, ia bagaikan keturunan bangsawan berdarah biru kelas satu.

Bukan saja ia mewarisi garis keturunan yang membuat orang lain iri, ia sendiri menunjukkan kinerja pribadi yang luar biasa! Pertama, tentang pendirian terhadap hukum Taurat, dia adalah orang Farisi: hidup dengan sangat militan terhadap hukum Allah sampai ke hal-hal yang sangat detail (lihat Kisah Para Rasul 26:5). Dia dididik oleh guru besar Gamaliel yang sangat tersohor itu (Kisah Para Rasul 22:3). Kedua, tentang kegiatan, dia penganiaya jemaat: sangat ganas mengejar dan membunuh orang-orang yang ia anggap musuh Allah (lihat 1 Timotius 1:13). Ketiga, tentang menaati hukum Taurat, dia tidak bercacat: menjaga hidup begitu rupa sampai ke titik kesempurnaan, tanpa pelanggaran sekecil apa pun terhadap hukum Taurat, yang berisi 613 perintah dan larangan!

Tidak heran Paulus memiliki superioritas dari sisi paternal-maternal [paternal: garis keturunan dilihat dari pihak laki-laki (ayah), maternal: dari pihak wanita (ibu), Red], moral, spiritual, dan intelektual. Dengan segala kelebihan di atas, ia adalah calon menantu ideal dambaan setiap orang tua!

Namun, tatkala ia berhadapan dengan Kristus, di sana ia sadar hidupnya penuh kerugian. Ia justru sadar bahwa seluruh latar belakang hidupnya yang luar biasa, dapat menjadi penghalang bagi dirinya dalam menjadi serupa dengan Kristus. Status, jabatan, dan posisi pemimpin memang berpotensi untuk memperlambat dan bahkan menghentikan pertumbuhan pemimpin.

Ia juga bahwa sadar kinerja kerohaniannya dalam menganiaya jemaat sama sekali salah kaprah. Soal menaati hukum Taurat, itu bukanlah hal yang negatif, malah sebaliknya positif. Namun, kebanggaan dan kesuksesan tersebut bagi Paulus juga sama berpotensi menghalangi proses belajar menyerupai Kristus. Itu sebab ia berkata: "Aku melupakan apa yang di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku." (Filipi 3:13) Kata "melupakan" di Alkitab tidak berarti "gagal untuk mengingat", namun "tidak lagi dipengaruhi oleh".

Bagi Paulus kesempurnaan bukan sebuah tujuan, namun sebuah proses mencapai keserupaan dengan Kristus yang tidak akan pernah berakhir. Baginya, keinginannya adalah menjadi serupa Kristus dalam kematian dan penderitaan-Nya dan hidupnya di dunia adalah bekerja memberi buah (Filipi 1:22). Ini perjuangan terus-menerus mencapai hidup yang semakin berpadanan dengan Injil Kristus (Filipi 1:27).

Paulus tidak pernah berpuas diri dalam mengenal Kristus, mengalami Kristus, bekerja bagi Kristus, hidup bagi Kristus, menderita bagi Kristus, bahkan mati bagi Kristus. Dalam hal-hal tersebut, ia tidak kata "cukup" bagi Paulus!

Berpuas Diri (Contentment)

Rasa puas didefinisikan oleh Webster Dictionary sebagai "perasaan atau perwujudan rasa puas dengan kekayaan, status, atau situasi seseorang". Strong's Greek/Hebrew Dictionary menjelaskan bahwa kata Yunani yang dipakai dalam Filipi 4:11 "mencukupkan diri" adalah "autarkes", berarti "cukup untuk seseorang atau sangat cukup memenuhi kebutuhan, sehingga tidak membutuhkan bantuan atau dukungan" dan "kebebasan keadaan eksternal". Pendek kata, kecukupan diri! Tepatnya, kecukupan di dalam Kristus dan hanya Kristus!

Paulus menjelaskan bahwa kepuasan adalah sesuatu yang muncul tidak secara natural dalam dirinya. Ia harus terlebih dahulu belajar untuk mencukupkan diri dalam segala keadaan (Filipi 4:11).

Dalam keadaan lapar dan kekurangan. Penderitaan dan bahaya senantiasa mewarnai perjalanan misi Paulus, sebagaimana ia tuturkan dalam 2 Korintus 11:23-29. Ia dipenjara, didera, disesah, dilempari batu, diancam bahaya alam dan manusia jahat, kelaparan, kedinginan, keletihan, dan seterusnya.

Mungkin sebagian besar dari antara kita akan sulit untuk benar-benar mengerti level penderitaan yang dialami Paulus. Khususnya apabila Anda adalah masyarakat kelas menengah (dengan akses internet). Sebagian besar dari kita mungkin tidak pernah melewati pengalaman-pengalaman Paulus.

Dalam kondisi yang sangat minus tersebut, Paulus telah belajar lewat pengalaman riil (bukan lewat buku atau khotbah) untuk bersandar kepada Tuhan dalam arti yang sesungguhnya. Ia telah belajar bahwa Kristus itu cukup baginya. Bukan berkat-Nya, tapi Kristus sendiri. Kristus dan hanya Kristus itu cukup baginya.

Dalam keadaan kenyang dan kelebihan. Dalam keadaan di mana Paulus berlebihan, ia pun belajar mencukupkan diri. Artinya, ia tidak mengizinkan dirinya terlena oleh kondisi eksternal, sehingga itu mengendalikan suasana hatinya, semangatnya, dan hidupnya. Kepuasan dirinya ada dalam Kristus, bukan manusia apalagi materi. Dia telah belajar untuk melepaskan dirinya dengan hal-hal eksternal, untuk dapat benar-benar melampirkan secara internal dengan Kristus.

Paulus bukan manusia super. Dia tahu perasaan lapar dan kenyang, kekurangan dan kelebihan. Namun, ia telah belajar untuk tidak mengizinkan hidupnya di setir oleh keduanya. Ia telah belajar untuk mendapat rasa cukup dalam Kristus. "Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku." (Filipi 4:13)

Pemimpin Berukuran Raksasa!

Banyak pemimpin Kristen yang hari ini jauh berbeda dengan rasul Paulus. Terlalu cepat berpuas diri pada hal-hal yang keliru. Merasa sudah tahu dan mengerti banyak soal Allah, sampai-sampai kehilangan rasa lapar dan haus akan firman-Nya. Merasa telah bekerja berat bagi Tuhan dan banyak berkorban tenaga, pikiran, waktu, dan uang sampai-sampai Tuhan dibuat seakan berhutang kepadanya.

Sebaliknya, pemimpin-pemimpin tersebut tidak pernah berpuas diri dalam kondisi hidupnya. Selalu mengeluh soal bos yang selalu menuntut, soal orang tertentu yang sulit dipimpin, soal rekan kerja yang sulit sepaham, soal tugas yang terus menumpuk, soal keluarga yang tidak mendukung, soal mengurus anak yang tidak pernah berakhir, soal finansial yang tidak pernah cukup, dan seterusnya. Lalu mereka mulai mengasihani diri.

Bidang pendidikan, bisnis, media, hukum, politik, ekonomi, dan budaya akan terus membusuk dan semakin busuk apabila tidak digarami. Dunia membutuhkan pemimpin Kristen yang memiliki rasa puas dan rasa tidak puas dalam area yang tepat. Dunia memerlukan pemimpin Kristen yang tidak pernah merasa puas dengan status quo, namun tidak pernah memusingkan diri dengan hidupnya sendiri. Dunia menantikan pemimpin Kristen yang ambisinya adalah Kristus, bukan dirinya sendiri. Dunia mencari pemimpin Kristen yang unggul!

Diambil dan disunting seperlunya dari: